Харьковский Благовещенский собор с фото и картой
Все кто слышал о Харькове, слышали и о кафедральном соборе этого города. Собор поистине жемчужина этого красивого города. Храм расположен так, что его видно издалека, и любой турист посетивший Харьков непременно захочет сфотографироваться на фоне этого архитектурного шедевра. А чтобы найти подходящий ракурс не надо быть фотохудожником, ведь с любого места вид на собор прекрасен.
Для верующих людей Благовещенский собор это величайшая святыня, кроме того здесь хранятся мощи святых Православной Церкви. Сама история собора начинается задолго до его закладки и строительства в 1888 -1901 годах. Почти вместе с городом возникает и небогатый Залопанский приход в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Первая, тогда еще деревянная церковь, была построена в 1655 году. Это был однопрестольный храм выполненный в традициях украинского зодчества – три купола над храмом и отдельно стоящая рубленная колокольня. В 1738 году, после пожара церковь восстановили в том же виде. Но уже в 1789 году было принято решение о постройке новой каменной церкви. И через пять лет был воздвигнут храм по проекту Петра Анатольевича Ярославского (1750 – 1810).
Но приход был мал, пока улицы города в сороковые годы 19-го века не стали застраиваться богатыми домами купцов и чиновников – стало ясно: церковь мала для такого объема населения. И в 1836 году святителем Мелетием Харьковским была организована пристройка двух приделов во имя святых великомученика Иоанна Воина и великомученицы Варвары. Главным устроителем был церковный староста Александр Дмитриевич Скрыпник.
В 1844 – 1846 годах храм капитально ремонтируют, старанием подполковника М. И. Батезатула купола, иконостас и некоторые части алтаря были вызолочены «лучшим червонным золотом». И с этих пор до 1863 года храм носит статус собора.
В 1858 году в ведомостях по харьковскому градскому благочинию храм описывался так: «Церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы зданием каменная, с каменной крепкой колокольнею. Имеет три престола: во имя Благовещения Пресвятой Богородицы (холодный), а последние два теплые. Утварью достаточна. Причта положено по штату: протоиерей, священник, диакон, дьячков – 2 и пономарей – 2. Земли при сей церкви никакой нет. На содержание священнослужителей жалования не получается, а получают они доброхотные даяния прихожан. Приписаний к сей церкви нет. Домовая в сем приходе церковь во 2-й Харьковской мужской гимназии во имя преподобного Сергия Радонежского (основана она в 1851 году, зданием тоже каменная). Настоятель протоиерей Стефан Яковлевич сын Стефаневский. Число прихожан: мужчин 484 человек, женщин 568». В том же году церковь для большей вместительности перестраивают. Но храм не может вместить всех желающих, и в 1887 году по инициативе зажиточных и именитых прихожан, с разрешения архиепископа Харьковского Амвросия (Ключарева), проводится расширенное собрание прихожан на котором единодушно утверждается: новому собору быть!
1888 год для Благовещенского собора, да и вообще для Харькова, становится памятной датой: 2 октября происходит торжественная закладка новой церкви, рядом со старым действующим храмом, которому оставалось просуществовать еще 12 лет. На строительство было собрано 34 тысячи рублей пожертвований. А потрачено за все строительство храма 400000 рублей.
Проект нового храма разработал верующий архитектор Михаил Иванович Ловцов (1850 – 1907) – в будущем главный архитектор Харькова. На постройку храма ушло 7 миллионов кирпичей. А огромную сумму на постройку собирали не только в Харькове, даже москвичи пожертвовали немало средств на этот храм-гигант.
Ловцов смело экспериментировал с популярным в то время русско-византийским стилем и внес в него элементы эклектики. Для работы с которой мало дерзкой смелости, надо уметь прочувствовать где стили смешиваясь подчеркнут и украсят строение, а где лишь выведут на чистую воду дилетанта и шарлатана. М. И. Ловцов смог раскрыть красоту русско-византийского стиля. Пятиглавие, характерное для московского стиля соединено с древневизантийскими полушариями на куполах, а массивности храма противопоставлена легкость 80ти метровой псевдоготической колокольни. Чередование красного кирпича и желтой штукатурки придают храму незабываемый внешний вид. Поражают и размеры храма: до основания креста главного купола – 59 метров, лицевой фасад собора – 34 метра, длина его 71 метр, вместительность до 4 тысяч человек.
Внутри храм был отделан весьма щедро. Иконостас был выточен из белого наррского мрамора, работал над ним московский мастер В. И. Орлов. Расписывали храм множество талантливых живописцев. Центральный иконостас был расписан художником Петербургской академии художеств А. И. Данилевский, а боковые иконостасы московский мастер М. Д. Михайлов. Стены собора расписали харьковские мастера-живописцы И. Святенко и Н. Марченко. Расписан храм был в академическом стиле, и имел некое подобие росписи Владимирского собора в Киеве, а также храма Христа Спасителя в Москве.
В новый храм были перенесены наиболее чтимые иконы из старого храма, который разобрали. Боковые приделы также остались в честь святых Иоанна Воина и мученицы Варвары. В цокольном крестильном храме был престол в честь Всех Святых. В 1913 году хаму вернули статус «Городского собора».
Довольно долгое время после революции храм действовал. Кроме того 16 декабря 1919 года с право с правой стороны собора была освящена церковь во имя преподобного Антония Римлянина, а осенью 1921 года в часовню северной стороны колокольни была перенесена бывшая домовая церковь Второй мужской гимназии во имя преподобного Сергия Радонежского. В 1921-1922 годах за собор идет борьба: обновленцы Введенского и украинские националисты пытались отобрать храм у канонической Русской Церкви. 22 марта1923 года храм пытались закрыть, что повторялось неоднократно. В 25 году ситуация несколько стабилизировалась, в 25 и 26 годах власти разрешили проводить в здании собора концерты духовной музыки. Но 14 февраля 1930 года собор уже окончательно закрывают, согласно постановлению о закрытии здание собора предназначалось для культурных целей, но очевидцы утверждали, что здесь находились конюшня и склад нефтепродуктов.
Собор вновь ожил во времена фашистской оккупации, и после освобождения Харькова Красной Армией собор остался открытым. После войны собор получил статус кафедрального в Харьковской епархии, и остается таким по сей день. В 1996 году сильный ураган погнул крест на колокольне, а через год пожар, случившийся при проведении сварочных работ, уничтожил верхнюю часть купола вместе с новым крестом. После ремонта высота собора немного увеличилась.
7 мая 2011 года Благовещенский собор посетил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. И в том же году скончался митрополит Харьковский Никодим (Руснак) – человек долгое время руководивший Харьковской епархией и служивший в Благовещенском соборе. Погребли его в нижнем храме. В храме находятся мощи святителя Афанасия 3 Пателлария, патриарха Цареградского, Лубенского чудотворца. Этот святой ездил к русским князьям за милостыней для бедствующей Греческой Церкви, и возвращаясь домой скончался в Преображенском Мгарском монастыре города Лубны. Погребен был, по восточному обычаю сидя в полном облачении. Когда мощи были обретены он так и оставался сидеть, за что и получил свое наименование Сидящий. Позже мощи были перенесены в Благовещенский собор где пребывают и по ныне.
Смелость и решительность архитектора Ловцова в сочетании с изысканным вкусом дали Харькову прекраснейший и красивейший собор. Жемчужину города легко запомнить и узнать, он впечатляет своими размерами и оригинальным, хорошо запоминающимся видом. Благовещенский собор внесен в список семи чудес Харькова. Бесспорно – это одна из красивейших построек не только Харькова и Украины, но и всей Руси, ведь строили собор всем миром!
Автор Виктор Чугаев специально для www.goodtourist.ru
